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  • 20世纪中国净土信仰的高扬

    专修净土,深感《无量寿经》该本仍有缺憾,故收集了该经当时所存的五种全部译本,进行会集编校,终成全帙。可惜其儒家今文经学习气未尽去,不免擅改原文之误。直到1927年,夏莲居修净见此甚为不安,于是发心闭关...

    邓子美

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  • 藏传佛教与活佛

    应试格西学位,2、自由讲学或闭关修持,3、入密宗学院继续深造。藏传佛教的学位有多种名目,如噶希(四论士)、饶绛巴(博学士)等,原仅为尊称,后学制逐渐严密,须经过考试才能取得诸如拉仁巴、多仁巴、林赛、...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16441261080.html
  • 台湾佛教与我国大陆佛教密切相联

    宗等长老,修习净土。从此禅、净双修、精研佛理,悟解神速。后任十普寺监院,协助白圣法师将寺务管理得井井有条。1973年闭关于新店观音禅寺,关中燃指供佛,刺血写经,勤苦修持,3年有成。出关后于1977年...

    高振农

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16483461364.html
  • 旅游建筑文化

    闭关锁国,夜郎自大的朝代.它广泛地从事国际交流,可谓百无禁忌.这时,儒,释,道三教并行不悖,其融合的程度达到了一个历史新水平.宋代以后,这种融合逐渐走向成熟,三教显示出一统的发展态势.中华文化这种开放...

    不详

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  • 中国近代佛教史上的激进与保守(2)

    间之异议自此始”。由于谛闲在当时江浙丛林长老中的首领地位,此次太虚与谛闲之间的异议,实际上意味着此后二十余年中国佛教界以太虚为首的新派与以谛闲为首的旧派之间纷争的开始。  从1914年闭关到191亏年...

    不详

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  • 开元寺(上卷)

    qzhnet.com《泉州人名录·正派、詹仰庇》)   “广轮,为僧开元寺羼提庵,尝董建开元大殿廊庑露台。三至江南,拜请藏经数万本贮之。戒坛寺有藏经由此始也。闭关三年。寿五十九卒。”(参见泉州历史网...

    不详

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  • 镇海寺佛教简史

    ,为一代宗师、宗教领袖。他转生为班智达,在五台山讲经说法。章嘉国师怀着对祖师的崇敬心情,特别是对文殊菩萨的崇拜,从乾隆十五年至五十一年的三十六年间,差不多每年夏天四至八月都要到五台山闭关静修,弘扬密法...

    崔正森

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  • 星云法师:自觉与行佛

    的幸福安乐。因此佛光山一向本著「非佛不做”的原则,发展文化、教育、慈善等佛化事业。因为我们认为,虽然过去的佛教重视道业、学业,不重视事业,但是山林比丘可以透过闭关修行,用道业的成就来受人供养;人间比丘...

    星云法师

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  • 人间佛教的内在精神与发展趋势

    佛教[12], 1952年去台湾后,经过一段波折,不得已闭关潜心著述,深怀着思想孤寂的心情,却用一支笔探佛法从印度到中国的兴衰之奥秘,扬人间佛教之积极光明的理念,为我们提供了一种合乎理性和道德的&...

    张华

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  • 阿姜 苏美多 著:感恩父母

    )。这是阿姜 苏美多常住的地方,很多编辑在书上的开示也都是在这儿讲的。   阿玛拉瓦第佛法道场刚好位于贺佛夏郡靠近 赫 美.汉普斯特的大葛德斯登村外。这是一个道场也是一处静修(闭关)中心,欢迎对佛陀...

    阿姜 苏美多

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